曠野活泉：生命之道的社區

    最近的讀經進度來到《希伯來書》，這是《新約聖經》中，一封寫給猶太基督徒的書信，被列在《新約聖經》全書第19卷。內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。書中並未提及作者姓名，但顯然是個對新舊約聖經內涵有極深度瞭解的聖徒。    讀過聖經大都見到過‘’麥基洗德‘’這個聖經人物，至於《希伯來書》對麥基洗德的論述，主要集中在第7章，以下是一些關鍵要點：     関於麥基洗德的身份和背景 -麥基洗德原是撒冷王，也是至高神的祭司。他的父母、家譜、生死，都沒有被記錄。象徵他的祭司職分是永恆的。（參見來7:1-3）     関於亞伯拉罕和麥基洗德的互動 -亞伯拉罕曾向麥基洗德奉獻十分之一，這表明麥基洗德的地位高於亞伯拉罕，而亞伯拉罕是猶太民族的始祖。（參見來7:4-10）     對麥基洗德和耶穌所作的類比 -耶穌基督被稱為根據麥基洗德的等次而成為永遠的祭司，這意味著耶穌的祭司職分並非根據亞倫的律法而設立，而是根據神的旨意和永恆計劃而設立。（參見來7:11-28）    新舊約對麥基洗德記述作出對比 -根據麥基洗德的等次，耶穌成為大祭司，表明新約取代舊約中的利未人祭司制度。這表明神的救贖計劃已經達到了最終的完成。（來7:18-22）     那麼，‘’麥基洗德‘’這位聖經人物對現代人而言，究竟有什麼屬靈意義？     突出耶穌基督的獨特性- 耶穌基督作為根據麥基洗德等次的大祭司，突顯祂在神的救贖計劃的中心地位和獨特性。這提醒現代信徒耶穌是唯一的中保和救主，祂的祭司職分是永恆而且有效。     作為信心的根基- 麥基洗德的祭司等次強調神的計劃是超越時代和人類歷史的，這給予信徒信心和盼望，無論面對何種挑戰，神的計劃都是穩固且永恆不變的。     提示屬靈生命的更新- 舊約的祭司制度象徵律法和外在的宗教儀式，而根據麥基洗德等次的耶穌祭司職分代表內在的屬靈真實和生命的更新。這提醒現代信徒，真正的信仰不在於外在的形式，而在於內心的轉變和與神的關係。     永恆盼望的象徵- 麥基洗德象徵永恆和無限，與耶穌基督的祭司職分相聯...

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。哥林多後書 4:18 (和合本)     當我們觀看世界的時候，我們常被眼前所見的景象所吸引。無論是繁華時的燈紅酒綠，還是困頓時的辛酸艱苦，每天的生活都是真實的。但是，這句經文卻提醒我們，勿被眼前的世界所綁架，而要轉向更深、更高的實在。因為眼前所見的，都是暫時的、短暫的，而真正重要的，是那些看不見的、永恆的東西。     凡人之眼只能看到塵世的萬象：榮辱、悲歡，皆如雲煙過眼。然而，信心之眼卻能穿越表象，凝視永不改變的真理：神的應許、恩典與榮耀。     所不見者，並非虛無，而是永恆的實體。它含藏於寂靜中，潛居於日常生活裡，不以喧囂示人，卻能以堅定安慰心靈。當我們受苦之時，是這無形的盼望扶持我們前行；當我們迷失之際，是這看不見的慈愛為我們照亮方向。     信仰不是逃離現實，而是一種更深的洞察與安穩。它啟示我們，在流轉不息的光陰中，持守那不變的真光；在世俗價值頻頻轉換的潮流裡，堅立於神的話語之上。      甚願我們不僅以眼目觀看世界，更以信心凝視永恆。在看似平凡的生活裡，活出一種與時間無關的深遠意義。因為所不見的，正是我們靈魂真正歸屬的所在。      東海大學.小禮堂(李建崑攝影)