曠野活泉：生命之道的社區

    《創世記》第二十七章主要記述以撒年老失明，打算祝福長子以掃，但利百加與雅各用計奪取祝福的過程。這章不僅呈現出家族中的爭奪、欺哄與偏愛，也彰顯神如何在人性軟弱中成就祂的旨意。本文將從三個層面探討其屬靈意義。    一、人的軟弱與不完全（創27:1–29）     以撒偏愛以掃，利百加偏愛雅各（創25:28）。在以撒年老時，他違背神對雅各的揀選（創25:23），意圖暗中祝福以掃（創27:1–4）。利百加與雅各則設計欺哄，冒充以掃以奪取祝福（創27:6–29）。這段記述中，無論是以撒、利百加、雅各、以掃，都顯出人性的私心與軟弱：偏心、詭詐、貪圖、怨恨。     這提醒信徒，縱使我們因軟弱而失足，甚至在信仰之家中出現偏差與不義，神仍掌權於其上。祂不是因人完全而施恩，而是在人失信中仍顯明祂的信實（提後2:13）。我們當以謙卑的心省察自己的動機與行為，承認人性的不完全，更依靠神的恩典與憐憫。     二、神旨意的超越成就（創27:30–40）     以撒祝福雅各之後，以掃回來，才驚覺被欺（創27:30–33）。然而，以撒沒有收回對雅各的祝福，反而承認那是有效且無法更改的（創27:33、35–37）。這背後隱含一個屬靈真理：神的揀選與旨意，超越人的安排與手段。雖然雅各與利百加用詭計達到目的，但神早已預告「將來大的要服事小的」（創25:23），祂的計畫終必成就。     身為基督徒要明白，神的旨意不依賴人的聰明與計謀，也不受人失誤所攔阻。祂能化人所行的為祂的旨意效力（羅8:28）。因此，與其用自己的手段去爭取，不如信靠順服，靜候神的時間與作為。     三、對罪與破裂的承擔（創27:41–46）     奪取祝福後，雅各並未立即享有安逸，反而招致以掃的仇恨與追殺（創27:41–42）。利百加不得不安排雅各逃往外地（創27:43–46）。這提醒信徒，人的罪與詭計帶來的後果，往往需要自己承擔，儘管神能使用人的軟弱成就計畫，卻不意味著神認可罪行或免去其影響。     我們在信仰生活中，要勇於面對錯誤、修補破裂、學習饒恕與和好。聖經不美化屬靈人物的失敗，而是誠實呈現，讓信徒從中學習：在...

    《創世記》第二十六章是聖經中唯一集中記述以撒生平的一章，呈現他如何在饑荒中依靠神、與非利士人互動、重新挖掘井源並蒙神賜福。這章不僅記錄一段家族歷史，更向信徒顯明信心、順服與和睦的屬靈功課。本文將從三個方面探討其屬靈意義。        一、信靠神的供應與應許（創26:1–14）    當地遭遇饑荒時，以撒仿效父親亞伯拉罕下到基拉耳（創26:1）。神親自向以撒顯現，禁止他下埃及，並重申對亞伯拉罕的應許（創26:2–5）。以撒順服神的指示，留在基拉耳，並在當地撒種，當年得百倍的收成（創26:12–13）。     這提醒信徒，面對困境與不安時，不要只憑人的計算與經驗行事，而要尋求神的引導與話語。神的應許是真實可信的，信徒若願意順服，神必在環境中開路，成為我們的供應與保障。     二、忍耐與和睦的見證（創26:15–33）     以撒因神的賜福而興盛，引起非利士人的嫉妒，他們塞住亞伯拉罕時代所挖的井（創26:15）。以撒沒有與之爭競，反而選擇挪移，重新挖井，雖屢遭爭奪，仍忍讓和平，直到得著寬闊之地利河伯（創26:22）。最終，非利士王亞比米勒主動與以撒立約，承認神與他同在（創26:26–31）。     信徒處在競爭與衝突的世界中，常面臨挑戰與逼迫。以撒的榜樣提醒我們，不以惡報惡，而以忍耐與和睦作見證。真正的堅強不在於爭奪與勝出，而在於信靠神，讓神親自為我們伸冤、開路。     三、敬拜與立約的信仰記號（創26:23–25）     以撒離開基拉耳來到別是巴，神再次向他顯現，堅固他的信心（創26:23–24）。以撒為此築壇、求告耶和華、支搭帳棚、挖井（創26:25）。這些行動標誌著敬拜與信仰的根基，也是對神供應的回應。     信徒在蒙福或遇困時，都要記得以敬拜回應神，將榮耀歸給祂。敬拜不是單一的宗教儀式，而是生命中不斷與神連結、依靠、順服的流露。當我們以神為中心，祂必使我們的生命成為他人的祝福與見證。     總體而言，《創世記》第二十六章是一章充滿信心與見證的篇章，提醒信徒在困難中依靠神的供應，在衝突中持守和睦，在一切環境...