曠野活泉：生命之道的社區

    在歷代無數追求屬靈深度的信徒中，勞倫斯弟兄（Brother Lawrence, 1614–1691）或許並不顯赫於世人眼中，卻在神的眼中活出極其寶貴的見證。他一生未曾登壇講道，亦未著述宏篇，然其生命卻成為一本活生生的屬靈之書。他所留下的《勞倫斯屬靈格言》（The Practice of the Presence of God），是一部小巧而深邃的靈修著作，歷久彌新，啟迪無數渴慕與神親近之人。     卑微中的偉大：勞倫斯弟兄其人其事     勞倫斯弟兄（Brother Lawrence，1614年—1691年2月12日）原名尼古拉斯·赫爾曼（Nicolas Herman），17世紀法國奧秘派基督徒。出身於法國一個平凡家庭。年輕時從軍，卻在一次戰傷與靈魂低谷中經歷神奇妙的光照，遂立志獻身主前。    他後來加入巴黎的 加爾默羅會 修道院，終生於廚房與鞋工坊中服事，擔任最不起眼的職分。然而，正是在這樣簡樸的生活裡，他學會在每一個當下尋見神的同在，並將之活成一種自然的操練與喜樂的泉源。     他既非講求神秘經驗的靈恩者，亦非神學論戰的辯士；他乃是日常中的聖徒，以最單純的心靈踐行「不住的禱告」（帖前五17），在鍋碗瓢盆之間事奉主，視萬事為與神同行的契機。這份屬靈的純度與深度，正是《勞倫斯屬靈格言》所傳遞的核心所在。     靈命的呼喚：《勞倫斯屬靈格言》的主要信息     《勞倫斯屬靈格言》並非出自弟兄親筆，而是由友人根據其談話與書信彙整而成。全書語句樸實，卻蘊藏極深靈命智慧。書中最核心的信息，是「操練神的同在」——不以環境為限制，不將敬拜限於堂會，而是將每一刻、每一事，皆化作與神交通的時刻。     他強調，真正的屬靈生命不在於高言大智，而在於一顆專注於神的心。無論工作或安歇、言語或沉默，只要心意轉向神，便能住在祂的同在中。他曾說：「在廚房裡、在鍋鏟之間，我一樣感到神的同在，如同我在會堂中跪拜一樣。」     他所教導的，不是一套宗教儀式的操守，而是一種心靈習慣的建立——以愛神之心看待每一件事，以敬虔態度承擔每一份責任。如此一來，即使是洗碗、縫補、挑水，也可成為靈修的場域。  ...

    白邦茲《祈禱出來的能力》自序說：「雖然本書的主要對相是講道人與牧師們，但是它的資訊對於一般信徒都有極重要的關係，對於那些有追求之心、願意為了獲得更高生活與工作而付上代價的信徒們，尤其如此。」 我的信仰歷史雖不是很長，對神的渴慕卻是與日俱增，算是於白邦茲所說的「願意付代價」的眾信徒之一。     《祈禱出來的能力》的寫作特色是：每章之前，都會徵引一段同輩牧者、前輩傳道人、神學家論及祈禱之名言雋語，然後才據以展開論述。這些名言雋語非常罕見，也十分珍貴。在研讀過程中，持續被這些話語所震懾；尤其是充滿警醒意味的，都威力無比，讀來心頭火熱，深受撼動。在此先作成輯錄，藉以體察字裡行間所蘊涵的美意。 ■ 1.屬靈品格的創造 　你有用與否，完全在於你是否有聖潔的生活，因為你的講章不過是一兩個鐘頭的事，但是你的生活卻時時在發聲講道。如果撒但能使一個傳道人愛人的稱贊，愛美食、愛安逸與享樂，他便已經毀壞了他的工作。你要專心祈禱，從父神那裡得到你講道時所用的經文、字句及思想。馬丁路德把每日最好的三個鐘頭用在祈禱上。--麥克世 (R. M. McCheyne) ■ 2.講道的鑰匙 　在一切之上，他(指弗克斯G. Fox)是一個在祈禱上有優越表現的人。他有內在屬靈的涵養，靈性的重量。他的講章與行為都表現敬虔與嚴肅，他的少而意義豐富的言語，甚至常使陌生者感到驚異而欽羨。他用這些話去安慰人、勉勵人。在我所見所覺的一切事物中，最可畏、最敬虔的就是他的祈禱。他的祈禱真是一個見證，他比其他的人更認識、更親近主。那些愈熟悉他的人，到他面前時就愈有一種最恭敬而畏服的態度與感覺。 –彭.威廉 (William Penn) ■ 3.致死的講道與祈禱 　在這受苦的時期中我比過去享受健康時，更詳細而深入的在來世的亮光中省察自己。我檢討自己是否在作人的本分上，與牧師的責任上無可指摘。自省的結果，是我覺得良心無虧。但是在我與主關係方面，情形卻不相同。我對主的感謝，及因愛而生出的順服比起主自幼至老所加與我的一切恩典——拯救、保守，在一生的各種變化中支持我——真是太不成比例了。祂先愛了我，為我成了如此多的事，而我對祂的愛是如此淡漠，這使我極其惶悚而慚愧。我的敗壞尚不止此。我不但未曾在祂為了我的工作與職責賜給我的恩典上長進，反而在繁忙、掛慮與工作中，失去了起初的熱誠與愛心。我感覺...

    馬丁路德曾經說過一句重要的話：「三種因素造成一位教會的好領袖：祈禱、默想、試煉。」可見祈禱不僅對基督徒很重要，對基督徒領袖更是重中之重。滕近輝牧師也說：「如果我們把鋼鐵置於露天的地方，風吹、日曬，經久之後便漸漸生鏽腐蝕。但是常祈禱仰望神的人，他們的靈性不銹不蝕，歷久彌堅。」我雖接受過一點點神學裝備，並不具有牧者位份，更非教會領袖；然而，作為一個五年前蒙召進入學房的有心人而言，這兩段話卻彰顯出：作為一個學徒，我的努力方向有待修正、對禱告的認識與實踐不足，非常愧對神。     我是在一次海外線上特會：2021年7月10日美國「灣區第一屆華人禱告特會」中聆聽陳道明牧師主題演講：﹝萬民禱告的殿及如何動員萬民成為禱告的殿﹞，看到陳牧師在現場秀出一本小書，這本書正是《祈禱出來的能力》（Power through Prayer） (London: Marshall Brothers, 1907)，這是一本充滿屬靈能量的書，作者的中文譯名是白邦茲（英文名Edward McKeendree Bounds， 1835 – 1913）；《祈禱出來的能力》中文翻譯者正是滕近輝牧師。還記得陳道明牧師述及：自己經精讀了七、八遍，再讀，仍然充滿啟發。      (宣道出版社(香港)，1957年3月再版本)     我查索了網路資料，知悉這本書在1907年就已出版英文本，至今究竟印刷多少册，已無法估算。本書的中文版是由宣道出版社(香港)出版於1957年3月，截至2014年3月，已印刷24版。我手上的紙本書就是2014年的版本，全書138页、40開小冊。篇幅雖然不大，但麻雀雖小，五臟俱全，總共分為20個章節，章次如下：     第一章屬靈品格的創造、第二章講道的鑰匙、 第三章致死的講道與祈禱、第四章內室的祈禱、第五章祈禱的能力、第六章祈禱的果效、第七章祈禱的時間、第八章恆切的祈禱、第九章早起尋求神、第十章祈禱與熱誠、 第十一章晝夜祈禱的生命、第十二章祈禱的心靈、第十三章心靈的力量、第十四章神的恩膏、第十五章恩膏與熱誠之別、 第十六章恩膏的重要性、第十七章祈禱的事奉、第十八代禱的呼籲、第十九章短促祈禱的損害、第二十章祈禱的領袖、附錄：禱文選錄。從這一份標題來看，分...

    禱告蒙應允，是許多信徒最大的期望。為什有些祈禱蒙神應允，有些則不會？應該如何才能贏得神的注目？作者安東尼.戴斯特法諾(Anthony DeStefano)撰寫的《改變生命的10種祈禱》用簡潔的文字告訴你。這本奇書自2010年5月初版至2019年，已印行12刷，而且還曾經是《紐約時報》排行榜暢銷書，不得不說是個奇蹟！     作者安東尼.戴斯特法諾(Anthony DeStefano)在取得聖約翰大學哲學與神學學位之 後，曾任《史坦頓先鋒報》(Statern Island Advance)專欄作家，但是他也擔任過富頓電子公司總裁，在商業及媒體經營方面，經驗非常豐富。曾被授予﹝以色列護衛者勳章﹞。目前是天主教非營利組織〔Priests for Life〕執行長。本書翻譯者林冠儀，擁有英文系比較文學碩士學位，是一位稱職的翻譯者。中文版曾獲得天主教樞機主教單國璽、 世界展望會會副會長陳偉仁、知名藝人傅娟、名主持人Janet、金曲獎音樂家李文智等各界名流聯合推薦。     《改變生命的10種祈禱》封面下有個小標題：「祂絕對不會食言，不論你是不是信 徒。」下面還有幾行挑戰讀者信心的紅字：「有些祈禱，在你還沒翻到最後一頁時，祂就回應你了。照著這本書祈求，你的人生就此轉化，變得更加美好！」這實在是太美妙 了！安東尼.戴斯特法諾試圖為讀者打開「豐盛生命的十道門」，每個讀者面對的是自己的內心要不要的問題。       受制於我們的生存環境、教育背景，每個人都有固定的知見，「心門」其實都是閉鎖著的。如想敞開心門，那就嘗試讀讀這本書，試試安東尼.戴斯特法諾提示的方法，心靈誠實地禱告。因為這本書講的是神永遠會答應的祈禱，真有這樣的祈禱嗎？ 安東尼.戴斯特法諾提到，神之所以拒絕我們，是因為我們扭曲祈禱的態度。       神給我們「自由選擇」，包含好事壞事，但神有時會對一些禱告說不。因為，神要給我們的是 「我們需要的」，而不是「我們想要的」。祂的應許與人們的執持的準則全然不同。祂只關切一件事：我們最終的美善；並以此決定我們受否能上天堂。神樂於答應，而且不只小小的祈禱，也包括大大的深刻的、實際的祈禱。這些祈禱常常不是消費性質之流， 神的應許常常在一夕間實現。翻轉了我們的生...